发布日期：2024-08-24 01:10 点击次数：159
图片白丝白丝
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是“鹿”，说文大篆有三只“鹿”，图片
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都是“土”。示意稀有只鹿一齐驱驰，细土都激越起来。《说文解字》：“鹿行扬土也。”因此，尘本义是“激越起来的轻微土粒”，即“尘土、尘埃”。小篆图片
，上方、左下方、右下方的图片
幼女如厕、图片
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都是“鹿”，中下方图片
是“土”。隶书汲取小篆图片
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酿成图片
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。楷书汲取隶书图片
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。由于“尘”是“微小的土”，因此简体用上“小”和下“土”构成图片
。尘，本义是“激越起来的轻微的土”，即“尘土、尘埃”（名词）。《左传·成公十六年》：“甚嚣，且尘上矣。”“尘土、尘埃”会恶浊其他物体，因此扩充为“尘土恶浊某物”，即“尘污、稠浊”（动词）。《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，只自尘兮。”朱熹集注：“言将大车，则尘污之。”《常用汉字真谛泉源字典》：“车辆前进，尘土后扬，古东说念主用'寻后尘’譬如作陪在别东说念主背面。《文选·张协<七命>》：'余虽不敏，敢寻后尘。’自后把仿效前东说念主的奇迹叫步后尘，'尘’于是被交融为陈迹、奇迹。”因此“尘”扩充为“陈迹、奇迹”（名词）。《文选·晋左想<魏都赋>》：“先王之故土，列圣之遗尘。”商场街说念户限为穿，尘土激越，这是东说念主所处的天下。因此古东说念主把“庸俗、世间”称作“人间”（名词），简称“尘”。南朝王人孔稚珪《北山移文》：“潇洒出尘之想。”“人间、世间”，即“东说念主所处的这个天下”，因此释教称东说念主间为“尘”（名词）。《文选·王<沙门寺碑文>》：“演勿照之明，而鉴穷沙界；导一火机之权，而功济尘劫。”李周翰注：“劫，犹世也。” 本站仅提供存储作事，系数本体均由用户发布，如发现存害或侵权本体，请点击举报。