发布日期：2024-10-25 04:30 点击次数：171
提及台湾电影，一直给不雅众比较阴性的嗅觉，小清新、情谊纠缠、自我千里迷等很内敛的表述每每被看到，雄性激素老是很缺少，而客岁魏德圣导演的《赛德克·巴莱》则颠覆了这种印象，以雾社事件为题展现台湾少数民族对日本骚扰者的浴血反水白丝 sex，少数民族素东说念主(没演过戏的非文娱圈东说念主士)演员的献艺极其粗砺坚硬，部落白话的讹诈也有别于台湾平淡话的软腻，大领域的战争场所让《艋舺》的黑社会打斗看起来像小孩子打架，称其为近十年最强悍的台湾电影并不为过。昨日晚七点，这部电影主创东说念主员一瞥来临长沙中影今典放电影城，与不雅众们沿途感受了充满阳刚之气历史史诗巨作。
《赛德克·巴莱》导演魏德圣携主角莫那鲁说念的两位饰演者林庆台和大庆孑然通俗的T恤加牛仔裤，以亲民缓和的姿态出目下影城，并在影片抛弃后与现场不雅众进行了亲切商酌。靠近影迷的各式问题，他们凝视负责地解答着。有网友问说念，该片在台湾地区上映时总长度近5个小时，而大陆版时长被压缩在两个半小时，也删减了相关少数民族活命的一些场景，少数民族“出草”(台湾少数民族猎东说念主头习俗的一名)的血腥镜头，战争场所也有所缩减，这是否是为了趋附内地商场？魏德胜对此修起说跟原版比较，影片节拍更快，故事干线也更凸起。剪掉的实质并不庸碌丑恶，因为这些齐是战争自己，在有限的时候里只可抒发限量的实质，因此为了故事陈诉更通顺，他将实质进行了删减。然而他堤防强调的是，他很酣畅编订版块，思抒发的精致突破主题并未有大的减轻，基本上达到了他思要的保留精华的宗旨。
叙事更通顺 无须再坐五个钟
台湾上映的波折集的《赛德克·巴莱》，原版中颇多先容影片主东说念主公莫那鲁说念场地的赛德克族活命，一些片断拍得有东说念主文记载片立场，即使在尾段的热烈战争场所中也时有闪回插入，以标明战士所忠于的赛德克灵魂，不外对这段历史和磋磨文化不甚了解的不雅众来说，这些段落显得冗长，导演魏德圣也解说过因为对台湾地区不雅众，尤其是对那盛装合资而来不雅看的少数民族不雅众来说，心中难免有历史的株连，是以选拔尽量完满地呈现。如今在大陆公映版片长约为两个半小时，去掉近一半片长之后，影片的节拍反倒不再有朝上感，不雅看起来更顺畅。而引起不少争议的“出草”画面，大陆版也有大幅度的删减，出草斩首、雾社起事时的屠杀齐作念了处罚，以适合大陆莫得分级轨制的推行情况。
战争仍嫌多 场所近似太煽情
《赛德克·巴莱》亦然近些年来华语电影中最有史诗阵势的电影，对赛德克族东说念主有全景式的形貌，因为顺服信仰，也让他们这场明知会失败的反水更显振作。演员中两位莫那鲁说念的饰演者齐赢得不雅众极大好评，后生时代莫那鲁说念由游大庆出演，这位泰雅族此前是个货车司机，片中眼力澄清，行动修长，本事强健，相称讨喜。老年莫那鲁说念由林庆台出演，这位神父正本是帮衬魏德圣找东说念主来演莫那鲁说念，终末被看中上阵，他的面目沧桑，眼力敏锐，献艺忍耐三十年，仍不断心中怒气的部族头目，十足令东说念主慑服。而影片中段莫那鲁说念率族东说念主在雾社起事，族中妇孺为不拖累战士，竞相寻短见的场所让不少不雅众看到哭泣。后段简直是密集的战争场所，靠近日本重兵，赛德克东说念主在森林中走动如风，神出鬼没，强悍尽显无遗。不外也有女不雅众认为战争戏仍然过多，具体的战斗场所狡计上不见清新，而此时的音乐也有点过满，嗅觉煽情得有点过。
结局小修改 合座不雅感不影响
原版《赛德克·巴莱》的结局部分也有好多不同主见，尤其是赛德克英豪事败后，天上出现彩虹，葬送英豪结队从上头走过白丝 sex，喻其跨过彩虹桥，去到祖灵场地的猎场之地的片断。这段戏的殊效的确见不得客，其时上映后被台湾网友讥为“八仙过海”。客岁金马奖技艺魏德圣在汲取记者采访时就承认如实有流毒，大陆版这一段固然也被删掉。另外原版结局拖得比较长，起事的赛德克东说念主气运齐有交待外，独自存活的莫那鲁说念与先东说念主还有灵魂上的商酌戏份，并按照历史复原了莫那鲁说念遗骨被发现的场景，大陆版则在赛德克东说念主与日军决战后抛弃，另外从头加了字幕，从1895中日甲午海战到割让台湾的马关协议坚韧，到上世纪30年代的日本全面侵华战争到日本衰落，以年表的花式先容了几十年改日本骚扰史。（详尽信息起头 信息时报 记者陈爽）
